записи семинаров

[Св.]

Большая просьба к тем, кто записывал семинары на диктофон или снимал на видео (помимо камер организаторов)!
Залейте записи на файлообменники и выложите ссылки в комментариях или пришлите мне на умыл.

Ведущие семинаров, пожалуйста, выложите в сообщество материалы, конспекты и тому подобное, чтобы те, кто не попал на ваши семинары, смогли почитать и посмотреть.

Диктофонные записи:
Квир-Лего: бесконечное разнообразие в бесконечных комбинациях - раз, два.
За что боремся и какими словами: история защиты прав ЛГБТ - раз.
О сексуальном и социальном в жизни и в фикшене - раз.
Сексуальное насилие в слэш-текстах - раз.
Кросспол на полигоне - раз.
Любовь цвета хаки - раз.

Видеозаписи:
Суд на Доктором - раз.
Военная матчасть и обоснуй на примере фандома «Generation Kill» - раз и два.

ЕЩО!

запись создана: 08.05.2012 в 11:04

---

Материалы круглого стола "Сексуальное насилие в слэш-текстах"

[Col. Andrzey Protiwienski]

Статьи Св., посвященные культуре изнасилования:
Культура изнасилования
Война полов за священный Грааль секса

Доклад Диран о БДСМ:
Споров о четком разделении фанфикшена и литературы всегда было много. Но если не вдаваться в терминологические дебри, а оставаться в некоторых интуитивно понятных рамках, то первое отличие вылезает еще до того, как мы открываем текст.

Шапка.

Если в кинематографе фильмы все же пытаются раскидать по жанрам, стилям, рейтингам, то когда человек приобретает книгу, он знает ее жанр и аннотацию. Все. А вот в фанфикшене вопрос правильного оформления шапки стоит очень остро, на большинстве сайтов, сообществ, конкурсов она обязательно, да авторы и сами стремятся сделать себе красивую, завлекательную шапку. Потому что это от нее на 95, а то и больше, процентов, зависит, прочитают ваш текст или нет. Даже не так: откроют или нет.

И если по некоторым аббревиатурам мы текст в большинстве случаев выбираем: гарридрака, винцест, хилсон, вокруг каких-то предупреждений постоянно ведутся споры об их необходимости и о том являются ли они спойлерами, а какие-то и вовсе неоднозначны: не очень понятно, что именно мы там, в тексте, найдем.

Аббревиатура БДСМ мелькает в шапках нередко. Но если за терминами снарри и мпрег стоят вполне очевидные вещи: слэш Поттера со Снейпом и беременные мужики, то с таким предупреждением, как БДСМ, все очень непросто. Да и само описание БДСМа вызывает вопросы. Впрочем, если до сих пор популярны статьи и семинары о том, как же писать постельные сцены (а это все же одна из основных тем в слэше), то с таким понятием, как БДСМ все еще сложнее. Этому, пожалуй, стоит посвящать отдельные семинары и круглые столы. А сегодня хотелось бы разобраться с терминологией и обозначить основные проблемы.

Для того чтоб понять нужно ставить предупреждение «БДСМ» на вашем тексте или нет, и чего ждать от чужого текста с подобным предупреждением в шапке, чтоб понять, что же вы такое описываете, надо разобраться во всем: от четкого определения термина до опасных границ со схожими жанрами.

О термине БДСМ в реальной жизни ведется много споров, а в фанфиках все еще сложнее. Поэтому надо дать базовое определение, которое затем возможно будем уточнять.

Аббревиатура БДСМ это сокращенная форма аббревиатуры БДДССМ, которая означает BD (Bondage & Discipline — неволя и дисциплина, воспитание) — бондаж (связывание, ограничение подвижности), дисциплинарные и ролевые игры, игровое подчинение, унижение, наказания;

DS (Domination & Submission — доминирование и подчинение (англ.)) — неигровое господство и подчинение; отношения, в которых в результате предварительной договоренности присутствует неравноправие партнеров;

SM (Sadism & Masochism — садизм и мазохизм) — садомазохизм; практики, связанные с получением удовольствия от причинения или переживания физической боли.

Исходя из этого, определим БДСМ следующим образом.

БДСМ – это отношения или действия доминантно-сабмиссивного, садо-мазохистского или бондаж-дисциплинарного характера, происходящие при согласии на то всех действующих лиц. То есть мы говорим о спектре отношений от подчинения одного человека другому (не вассально-присяжного характера) до причинения друг другу боли и получения от всего этого удовольствия.

Во-первых, почему это явление вообще заслужило внимания, почему мы не говорим о гото- эмо-фиках, почему столько вопросов вокруг БДСМа?

Достаточно залезть на сообщество «анонимное порно», чтоб увидеть сколько людей…

А впрочем:

А меня вот дико возбуждает фантазия о том, что я - проститутка. Как мною пользуются, делают, что хотят, а я выполняю все прихоти, пока клиент не кончит.

Просто невероятно возбуждает сама мысль о том, как меня трахают, не заботясь о моем же удовольствии, говорят "спасибо", или просто деньги оставляют, и уходят.

Аноны, ищу видео и фото, где девушка принуждает парня заниматься сексом с другим парнем

идеальной порнухой для анона был бы сериал "Великолепный век", если б ему рейтинг повысили до уровня каких-нибудь Тюдоров. гарем, "мой прекрасный господин"

о, вспомнил. эротический кошмар подросткового возраста: фильм "Камо Грядеши", голливудская версия, рабыня-испанка, которую только что высекли, в полуспущенной с плеч древнеримской шмотке целуется со статуей и: "о, мой прекрасный господин, я так люблю тебя - как? как мне сказать тебе?"

Анончики, подкинье ссылок на рассказы по теме "воспитывают девочек чтобы сделать их содержанками/секс-рабынями"

Кончаю радугами от фантазий на эту тему

Последняя фраза характеризует. На самом деле фантазии о подчинении одни из самых популярных. Никто не хотел бы насилия, проституции, насильственного подчинения в реальности, но закрыть глаза, залезть под одеялко и… помечтать…

Добавьте сюда кинки на неравности партнеров, отношение к сексу как к чем-то сакральному и предельно доверительному («о, это предательское тело» - стонут сотни героев, вместо того, чтоб с мордой-кирпичом напомнить «это физиология, чувак, причем здесь ты вообще?» ну или просто встать и врезать в морду, потому что секс.возбуждение, отключающее мозг и перебивающее самую лютую ненависть к человеку, это… помечать). Получается, что тема принуждения, подчинения и жесткого секса встречается чуть ли не в большинстве фиков. Наложим на это то, что основная масса слэша выводит на первый план героев и их отношения и сюжет релэйшн-центричный, а вся эта тематика, помноженная на характеры конкретных персонажей, дает огромный спектр сюжетных линий и развилок. А еще часто авторы пытаются описать в текстах крайне сильные чувства, при которых двое превращаются в одно целое, когда надо продемонстрировать, чем это зашкаливающее доверие и взаимопроникновение отличается от любви…

В общем, никуда с этой подлодки не деться. К слову о подлодках, при буме фандома «первого класса» прошлым летом, в текстах и обсуждениях наблюдалась очень частая картина. Говоришь Ксавье – читаешь телепатический приказ, говоришь Леншерр – у всех кроватей мира сразу оказываются спинки из металлических прутьев. Характеризует.

В общем, определились. Тема популярная. Только вот слишком широкая и включающая в себя такое количество кинков, которые, как известно, могут быть чьими-то сквиками, что нужна более точная дифференциация.

- нон-кон

- даб-кон

- херт-комфорт

- бдсм

Казалось бы, есть д/с или с/м отношения – БДСМ, нет – все остальное, но все куда сложнее.

Связано это, во-первых, с тем, что аббревиатура БДСМ в повседневной жизни заштампована совсем не тем, чем надо. Если выйти на улицы и окунуться в обычную такую жизнь вне интернета, то можно узнать много удивительного. БДСМ ассоциируется с больноватыми людьми-извращенцами, несуществующими в реале, примерно как мифические пидарасы. Знаете, анекдот про одного очень известного политика? Его сторонники как пидарасы – вроде их много, а среди моих знакомых нет.

Ну предположим, о гомосексуальности люди еще более-менее слышали, а вот БДСМ так и остается сказкой. Страшной сказкой. Я по своему детству помню – было в школе много таких смешнячек про голубых, розовых, садистов и мазохистов. К сожалению, в вопросах, касающихся БДСМа, многие взрослые люди мало чем отличаются. Причем такие представители есть даже среди слэшеров, хотя, казалось бы, уровень сексуальной просвещенности должен быть повыше.

Люди с наиболее лояльными взглядами в стиле известной всем цитаты «Лесбиянство, гомосексуализм, мазохизм, садизм — это не извращения. Извращений, собственно, только два: хоккей на траве и балет на льду» представляют себе БДСМ как садизм и мазохим, не сильно вдумываясь в то, откуда в этой аббревиатуре другие буквы. Они думают, что к БДСМ относятся люди-девианты, которые получают удовольствие от причинения или получения боли. Здесь кстати кроется еще одно распространенное заблуждение – что если уж человеку нравится БДСМ, то как бы весь. Сегодня я тебя отшлепаю, завтра ты меня выпори. Что удивительно, потому что в БДСМ-среде наоборот огромное количество людей в свитчей не верит.

Казалось бы, ну не знают люди и не знают. Я, например, плохо разбираюсь в литовских писателях и не очень хорошо представляю себе химический состав индийского океана, и что? И зачем мне это?

Затем, что если я уж лезу в этот океан с аллергией, мне бы стоит знать, куда я лезу. Как в Алисе: «Дружок, всегда прежде чем лезть куда-то, обязательно подумай: «А как я оттуда вылезу?»» Если уж мы лезем читать фики и хотим найти среди них те, которые нам кинки почешут, фетиши погладят и избежать тех, которые люто-бешено сквикнут, заставив хлопнуть окном браузера, нам надо знать, чего ждать от тех или иных предупреждений.

А из всего вышеописанного плаванья в теме следует неутешительная ситуация. Предупреждение БДСМ только недавно перестали ставить на текстах с насилием.

Итак, давайте разгребаться и пытаться проводить рамки.

Нон-кон. Оно же насилие. Не имеет к БДСМу никакого отношения ни в какой своей модификации. Либо это не БДСМ, либо это уже не нон-кон. Насилие равнозначно отсутствию согласия, БДСМ равносильно добровольности.

Херт-комфорт. В ситуации, когда хертит, так сказать героя один человек, или группа лиц, а комфортит другой – проблем с разграничением вроде никаких. Такой херт-комрфорт редко путают с БДСМом. Потому что в начала мы имеем нон-кон, а потом приходит супер-герой, спасает няшечку и комфортит. А вот в ситуации, когда счастье и хертить, и комфортить выпадает на долю одного героя, то либо набегают фанаты стокгольмского синдрома, либо при ином развитии сюжета, любители извинений, раскаяний и прочих вставаний на колени.

А некоторые авторы ставят БДСМ на таких фиках. Чем вводят и первых и вторых и всех мимо проходящих в глубокое заблуждение. Авторы думают примерно следующим образом: герой А героя Б бил/насиловал/издевался/заставлял смотреть дом-2, привязав к стулу и т.д. а герой Б его теперь любит. Ну не мазохист ли? Над последним вопросом можно еще поспорить, да и это зависит от конкретного текста, но сама ситуация не относится к БДСМу. БДСМ это все-таки парное мероприятие (ну или много-парное, оргие-подобное, но об этом как-нибудь в другой раз) и наличие одного мазохиста в тексте еще не делает его БДСМным. Да и к тому же эти отношения построены не на взаимном согласии на подобное, а на том, что все изменилось. Насильник полюбил жертву и стал дарить ей цветы, жертва обливает слезами умоляющего простить насильника, веревки и кнуты заперты в чулан, все счастливы. Призрак БДСМа изгнан в даль.

Возникает логичный вопрос: а если эти отношения будут построены на другом? На том, что жертве стало нравиться? Тогда мы будем иметь дело с сюжетом, еще менее жизненным, чем предыдущий, но пф, мы имеем дело с фанфикшеном и ориджиналами, когда это нас останавливало. Есть такой фильм «Ночной портье». Там происходит встреча бывшего офицера СС и его бывшей «пациентки» - единственной выжившей. Он работает ночным портье, она приехала в гостиницу с мужем. Ну и уже накал страстей: она может его сдать, он может ее убить, как лишнюю свидетельницу. И все. Героев прорывает, роман, садомазохизм.

Или попадался мне сюжет про оборотня (которые считались вторым сортом в той вселенной), которого у себя в неволе держал один знатный господин (вам кажется, я говорю о штампованных сюжетах? Это так, к слову о популярности)… так вот, ближе к концу хозяин дал свободу оборотню. А тот, на протяжении всего сюжета огрызаясь и пытаясь вырваться, остался. Что важно – в тех же неравноправных отношениях хозяин-зверь. Причем, здесь уже даже не важно – явно он остался или как бы случайно не воспользовался предложенной возможностью, чтоб сохранить игровой элемент, но как только он перешагнул эту черту, как только он сделал в голове выбор, это стало добровольностью.

То есть, если вдруг, ваш насильник не начинает бегать за цветами, но жертва становится ему дорога, а жертва начинает получать от происходящего удовольствие, как только это приобретает добровольный характер – вы получаете БДСМ.

Вопрос только в том, что такой сюжет, уже пожалуй тяжело назвать херт-комфортом.

Даб-кон – тут возникают еще большие проблемы идентификации, чем с херт-комфортом. «Сомнительное согласие», а что это такое вообще? Это понятие и так-то трудно определить. Но все эти «убери руки! Я не хочу! Не хочу! Ой, хочу… О, мое предательское тело…» кинкают такое огромное количество людей, что как-то определения раскидывать надо.

И вообще говоря, в ситуации, когда герой сопротивляется проводимым над ним действиям, но только на словах и действиях (отпихивается, вырывается), но на самом деле согласен и получает от происходящего удовольствие, а проводящий сии действия прекрасно все понимает… ну мы имеем БДСМ. С игровым элементом, но таким БДСМом занимается ну примерно половина БДСМщиков. Только надо учитывать, еще одну вещь. Если весь даб-кон состоит из «ну я так против, но давай», наверное до БДСМа он все-таки не дотянет. Потому что БДСМ, как мы определились должен содержать в себе элементы садо-мазо, бондаж-дисциплины или доминантно-сабмиссивности. А не только секс. Кстати, часто встречаемое в реале заблуждение о том, что БДСМ – исключительно сексуальная практика и не имеет смысла без привязки к постели, в фиках встречается очень редко. Но не могу сказать, что это радует, потому что есть любители поставить предупреждение БДСМ на тексте с пытками, не имеющими ничего относящегося к сексу, конечно, но и к БДСМу тем более.

Возвращаясь к даб-кону. Другие его виды: секс по пьяни, секс под наркотиками, когда один персонаж «за» только под алкоголем – очень неоднозначная штука. Потому что если персонаж «да я бы никогда», а в состоянии того или иного опьянения раскрепостился, а потом, краснея, бледнея, зеленея, соглашается, ну или хотя бы начинает ломаться, потому что на самом-то деле он за – один разговор. А если он ничего не соображал, он вообще был не тут. А с ним, как с тушкой что-то сотворили, а потом он это обнаружил и искренне возмутился, потому что он бы правда никогда – автор, вы написали крутой текст, но без БДСМа. Не лепите его в предупреждения, потому что его здесь нет.

И напомню – речь идет о БДСМе, если мы говорим не только о сексе. Если только о нем – нет БДСМа, нет.

Отдельно упомяну, так называем слейв-фики, которые тоже часто путают с БДСМом. Слейв-фик подразумевает под собой лишь то, что сюжет текста связан с рабством. Повторюсь – если рабство это не добровольное, а злые пожиратели смерти в плен захватили, то это рабство. Слейв-фик, нон-кон, ежели он есть у вас в сюжете, но не БДСМ. А вот если вы пришли и добровольно отдались Дарту Вейдеру, а он теперь над вами, привязанным к поручню, навис и шипит, то рабство добровольное, то это уже БДСМ чистой воды. Есть в БДСМе понятие лайф-стайла, подразумевающее рабство, но это уже тонкости терминологии, которые сегодня опустим.

Все остальное, что не было оговорено, но что включает в себя садо-мазо, бондаж-дисциплину и доминирование-подчинение, и не является при этом насилием, происходит добровольно – относится к БДСМу. Будь то текст, про то, как персонажи решили изменить свои, так называемые, ванильные, обычные отношения на тематические, бдсмные, или наоборот – о героях, уходящих из Темы. Будь то текст про двух, встретившихся на бдсм-почве персонажей, а потом полюбивших друг друга или еще что – включайте фантазию, это будет БДСМ.

Доклад Col. Andrzey Protiwienski о понятии стигмы:
Ирвинг Гофман вводит в социологию понятие стигмы, заимствуя его у древних греков. Первоначально стигмой назывался знак, наносящийся на тело и свидетельствующий о необычных или низких моральных качествах его носителя. В интерпретации Гофмана этот термин получил значение некоего атрибута, отличающего чужака от членов общности, причем, отличающего в худшую сторону. Стигма лишает своего носителя заурядности и привычности, делая его грязным, низким, опасным. В качестве стигмы могут выступать далеко не все нежелательные атрибуты, а только те, которые соотносятся с нашими представлением о том, что должно быть присуще данному индивиду, а вместе с ним и всему социальному типу1.
Говоря о стигме, важно учитывать следующее обстоятельство: стала ли стигма уже видимой для окружающих, если она заметна всегда или при каких-либо ситуационных условиях (ситуация свершившегося позора (discredited)), или же о ней знает только сам ее носитель, и необходимы какие-то специальные условия для того, чтобы окружающие о ней узнали (ситуация возможного позора (discreditable)). Гофман различает три вида стигм. Во-первых, это физические недостатки и уродства. Во-вторых, - «пятна на репутации», которые могут стать известны, например, судимость, алкоголизм, гомосексуальность, суицидальные наклонности, психические заболевания, и т.д. В-третьих, это родовая стигма (tribal stigma) расы, нации, религии, которая может передаваться из поколения в поколение2.
Стигма, как пишет Гофман, делает своего носителя «не совсем человеком» в глазах «нормальных» людей, не обладающих стигматизирующим атрибутом. Также она создает «теорию стигмы» (stigma theory), идеологию, объясняющую неполноценность стигматизированного индивида и предвосхищающую опасность, которую он может представлять3.
Тем не менее, нельзя сказать, что обладание стигмой полностью исключает индивида из системы социальных контактов. Можно выделить по меньшей мере два типа людей, способных в той или иной степени игнорировать стигму, либо не придавать ей значения. К первому типу, разумеется, относятся другие носители подобной стигмы. Группы, которые образуются по признаку обладания одной стигмой, могут иметь различную структуру и выполнять различные функции: рекреативные, адаптивные, информационные, правозащитные и т.д4. Название второго типа – понимающие (wise) – было заимствовано Гофманом из словаря гомосексуалов. К этому типу относятся те нормальные люди, которые в силу каких-либо жизненных обстоятельств оказались посвящены в подробности, связанные с обладанием стигмой, и симпатизируют ее носителям, принимая их в свое общество на правах полноправных членов. Понимающими могут быть люди, связанные со стигмой по роду деятельности (врачи и медсестры, полицейские, гетеросексуальный персонал в заведениях для гомосексуалов и т.д.) либо те, кто связан со стигматизированным индивидом структурой социальных связей – члены семей, близкие друзья. В последнем случае, стигма имеет тенденцию переходить от своего непосредственного носителя на тех, с кем он связан, что объясняет частую хрупкость социальных связей стигматизированных индивидов5.
Стигма гомосексуальности является одним из ярчайших примеров стигмы как «пятна на репутации», вне зависимости от того, скрывает ли ее обладатель свою сексуальную ориентацию или нет. Так как сексуальная жизнь индивида является одной из самых интимных и закрытых сфер, различия между гомосексуалами и гетеросексуалами чаще всего не выходят за рамки их сексуального поведения. В сфере публичной сложно выделить какие-либо различия во внешности, поведении и т.д., кроме случаев, когда индивид нарочно подчеркивает свою гомосексуальность. Это может являться частью публичного образа, либо реакцией «враждебной бравады»6 как способом взаимодействия с нормальными людьми. Так как сексуальные предпочтения не фиксируются ни в каких документах, гомосексуальность может скрываться годами и даже десятилетиями, если не произойдет какой-либо инцидент, в результате которого тайна раскроется.
Говоря о гомосексуальности как о стигме, необходимо различать гомосексуальное поведение и гомосексуальную идентичность. Не все люди, имеющие или имевшие в прошлом сексуальные контакты с представителями своего гендера, идентифицируют себя как гомосексуалов7. Гомосексуальная идентичность, по мнению М. Фуко, начала формироваться только в конце XIX – начале XX вв., когда гомосексуальность была выведена в медицинский дискурс. Если до этого времени (Фуко называет даже точную дату – 1870 г.) гомосексуальность атрибутировалась поведению индивида, то после медикализации она стала атрибутом самого индивида. «Содомит был отступником от закона, гомосексуалист является теперь видом»8, - пишет Фуко.
В случае с сексуальным насилием, стигму приобретают оба участника этого процесса — и насильник, и жертва. Они становятся со-участниками, в некотором смысле разделяя последствия происходящего. Но стигма жертвы оказывается более сильной и значимой по своим последствиям для ее носителя, так как общество частенько перекладывает на него часть вины за случившееся. Ситуация гомосексуального насилия получает сразу два клейма, одно другого заметнее и уродливее. Что же заставляет авторов раз за разом помещать своих героев в такое неприглядное положение? Я попытаюсь провести своеобразную классификацию текстов, содержащих сцены гомосексуального насилия, чтобы получить наглядное представление о том поле, на котором мы собираемся работать.
Итак, какие ситуации чаще всего описываются в слэш-фикшн?
1. Насилие было в прошлом одного из героев, в результате него герой испытывает психологические проблемы, недостаток доверия, неспособность к духовной и/или физической близости.
2. Один из героев подвергается сексуальному насилию, будучи не в состоянии сопротивляться ему: он ранен, в плену, от его покорности зависят жизни его близких и т. п. Партнер героя помогает ему справиться с травмой (чаще всего с помощью целительного секса, но я оставляю это на совести авторов).
3. Начальная ситуация та же, но жертва насилия получает от него удовольствие — скорее всего, она мечтала о близости с насильником, но по каким-то причинам не могла обозначить свой интерес.
4. Начальная ситуация та же, один из героев совершает насилие над другим, оказавшимся в его власти, и постепенно приобретает эмоциональную привязанность к своей жертве.
5. Один из героев, позиционируемый как гетеросексуал, испытывает влечение к герою своего пола. Не желая признавать влюбленность, то есть принять себя как гомо- или бисексуала, он насилует объект своего желания, пытаясь таким образом удовлетворить сексуальное желание и избежать духовной близости.
Какое же отношение имеет ко всему описанному понятие стигмы? Давайте посмотрим повнимательнее. В первых двух ситуациях мы видим пример разделенной стигмы, стигматизированного и понимающего. Стигма дает необходимый для тесных отношений уровень близости, возможность сочувствия и сопереживания. Любовь либо становится причиной разделения с жертвой стигмы изнасилования, либо вырастает из заботы о жертве, из близости людей, связанных общей тайной.
В трех заключительных случаях стигма изнасилования становится основой отношения героев. Более того, она их легитимизирует. Только благодаря изнасилованию становятся возможны отношения между двумя персонажами. Теперь они связаны общим бэкграундом, общей стигмой, вернее, двумя — фактом насилия и гомосексуальностью. Именно на этой почве вырастает их совместное будущее, удобренное тайной, которую необходимо сохранить. Они — со-общники, со-участники. И любовью я бы это не назвал.
Почему про это пишут? Возможно, потому, что в авторах бывает слишком силен стереотип о том, что гомосексуальность — это плохо, неестественно, и им необходимо поставить героев в ситуацию, в которой их влечение будет иметь оправдание. Возможно, потому, что большинство авторов — женщины, и таким образом они пытаются вложить в своих героев собственный опыт. Ведь мы помним: мужчин не насилуют, жертва насилия почти автоматически приравнивается к женщине по своему подчиненному, пораженному в правах положению. Точного ответа на этот вопрос я дать не могу, скорее всего, для каждого автора он будет уникальным. Хотелось бы только, чтобы при описании сцен подобного характера, авторы понимали, откуда растут уши у мифа о любви между насильником и жертвой.

Лучшая оценка для ведущего семинара - это когда люди подходят и говорят, что было слишком мало времени. Времени действительно было мало, поэтому
ждем ваших вопросов и продолжения дискуссии в комментариях!

---

Конспект круглого стола "Джен и слэш"

[Kasem]

На диктофон у меня записалось только самое начало( Если кто-то еще записывал, пожалуйста, поделитесь файлом.

       Так как круглый стол проходил на Слэшконе, я как ведущая семинара, решила пропустить обсуждение того, что же такое «слэш», - и перейти сразу к понятию «джен».

       В качестве тезиса для первого раунда обсуждений я предложила два известных мне определения «джена». Первое: однополые отношения могут в фанатском произведении быть или отсутствовать, главное, чтобы фокус повествования был не на них. Второе отталкивается от довольно специфического (и на мой оптимистический взгляд, устаревшего) определения слэша как произведения, которые содержат отсутствующие в каноне однополые отношения и квирность персонажей. В таком случае, дженом будут считаться произведения, в которых упоминаются уже имеющиеся в каноне квирные отношения или персонажи.

       Первым же комментарием из аудитории мне обратили внимание на неосторожное использование слова «жанр» применительно к джену или слэшу, и в дальнейшем мы договорились использовать понятие «формат» как собирательное.

       Далее мы пытались разобраться, что же считать исходным понятием для описания всего многообразия фиков: то ли считать слэш, фэмслэш, гет подвидами джена, то ли считать, что джен – это то, что остается, если вычесть из всего многообразия вышеперечисленное. Не могу сказать, что по этому вопросу мы пришли к какому-то окончательному решению, но зато в процессе мы обсудили раздел «предупреждений» или «комментариев автора».

       Многие сказали, что пометка «джен» в произведениях по канону без квир-элементов однозначно скажет им как читателям, что квир-отношений здесь нет даже фоном. И так как слово «слэш» в шапке служит не предупреждением (для слэшеров), а неким тегом, то предпочтительнее было бы видеть «слэш», скажем в предупреждениях или комментариях, а определение формата произведения в целом оставить на усмотрение автора.

       Также возникло обсуждение того, что рейтинг G уже подразумевает то, что романтические или сексуальные отношения являются не более, чем фоном. Поэтому, получается, иногда низкий рейтинг и формат произведения сливаются в единое понятие. Встает вопрос, как разграничивать произведения, имеющими более высокий рейтинг из-за изображения жестокости или, допустим, мата.

       Обсуждение исходного канона подтвердило мою мысль о том, что его характеристики практически не влияют на то, как определяются джен и слэш в конкретной фэндоме.

       А вот вопрос ожиданий читателей и разницы в определениях при чтении и создании произведений оказался нетривиальным. В ходе обсуждения я рассказала о небольшой мета-заметке из англоязычного фэндома под названием «Почему порно – главное в фэндоме и одновременно не имеет никакого значения для фэндома». В ней приводилась такая аналогия. Вспомните, сколько раз вы за время учебы собирались пойти на какой-нибудь дополнительный семинар или кинопросмотр и просто не могли себя заставить куда-то идти после занятий. А теперь вспомните, как часто вы находили в себе силы пойти на такой же семинар/кинопросмотр, когда там вам обещали бесплатную пиццу. На вкус она могла быть просто ужасной, и само событие ниже среднего – но, ребята, бесплатная пицца! А дареному коню в зубы не смотрят, как говорится. Для фэндома секс и романтические отношения именно такая «бесплатная пицца».

       Стоит сказать, что мне несколько раз возражали, говоря, что романтическо-сексуальные отношения – это как раз то, зачем приходят в фэндом, недостаток чего в каноне восполняют. Я понимаю эту позицию и разделяю ее в случаях некоторых фэндомов, но не могу ее принять как всеобъемлющую. Скорее, как частный случай.

       Так же я рассказала, что моя «граница чувствительности» к «отношениям» в каноне в последние годы значительно снизилась. Например, кадры боевиков, где главный герой обнимает девушку, а потом уходит к танкам и взрывам, я воспринимаю как «не пришей кобыле хвост» («Зачем же вы классный боевик портите?!.»), а многие каноны в жанре приключений (или любом другом) воспринимаю как «разнузданный гет». (Например, «Дозоры» Лукьяненко: ни дать ни взять ¬– семейная сага Городецкого.) Я понимаю, что такое восприятие встречается редко, однако, мне очень хочется, чтобы социо-культурные нормы, лежащие в основе нашего восприятия, чаще артикулировались и не принимались как нечто само собой разумеющееся.

       Тема «вклинивания» отношений в повествования вызвала отклик участников круглого стола как в качестве писателей, так и в качестве читателей. Например, говорилось о том, что объемное произведение пишется очень долго, что часто вызывает «мозаичность» повествования и локализованность, неравномерность развития романтическо-сексуальной линии. Порой такая «мозаичность» говорит о некачественности проработки фика, неопытности автора или его неуверенности в способности привлечь внимание к своему произведению чем-то еще. Сюда же мы отнесли существующий перекос в фэндомном восприятии, когда высокий рейтинг говорит больше о заявке автора на высокую оценку, чем о содержании произведения. (Грубо говоря, фик с NC-17 – это крутой фик, а вот автор PG-13 или R просто «не дотянул» до «эталона».) Так же мы поговорили о том, что желание автора добавить как можно больше «бесплатной пиццы» часто, скорее, отталкивает и многим из нас было бы приятнее читать произведения с низким, но органично прописанным рейтингом.

       Далее я вернула обсуждение в социо-культурное русло и предложила участникам мысленный эксперимент. В нем автор уверен в своих силах, совершенно точно знает, что может привлечь читателей не только и не столько романтическо-сексуальными сюжетными линиями, прорабатывает свои произведения очень серьезно. И автором этим является Йен Флэмминг, создатель романов о Джеймсе Бонде. Я предложила пофантазировать и представиться, что вместо женщин Бонд заводил бы отношения с мужчинами, и ответить на вопрос, считали бы участники такое произведения дженом или слэшем.

       Признаюсь честно, мне не очень получилось донести свой посыл до участников, но те, кто всё-таки дал ответ на мой вопрос, сказали, что замена женщин на мужчин не повлияла бы на восприятие произведения как принадлежащее тому или иному формату.

       Возможно, сыграло роль специфика предложенного мною примера или специфика аудитории. Дело в том, что женщины в романах о Бонде, как правило, выступают не как субъекты, а как объекты, механизмы сюжета, которые можно заменить на равноценные: в завязке сюжета они либо оттеняют какие-то качества главного героя, либо служат импульсов для развития действия. В финале же они выступают в качестве награды за проявленную «мужественность». Из аудитории мне верно заметили, что такие взаимодействия нельзя назвать «отношениями». Как феминистка, я разделяю это мнение, но уверена, что у человека, так сказать, не ангажированного, у среднестатистических женщины и мужчины не возникло бы подобного препятствия для данного мысленного эксперимента.

       По итогам дискуссии мы собрали пять различных факторов, влияющих на проведение границы между дженом и слэшем, и проголосовали. Меня интересовала не «объективные» законы, а личное мнение каждого из участниц и участников. Вот что получилось.
       В тройку, набравшую наибольшее число голосов, вошел самый очевидный вариант: «На проведение границы влияет, направленно ли основное внимание автора на отношения или на что-то еще». Важным мы посчитали «Социальный контекст автора и читателя». И также то «Двигают ли отношения сюжет или нет». Причем в последнем случае учитывалось влияние в любом направлении (двигают сюжет – значит, слэш; двигают сюжет, органично с ним связаны – значит, джен).

       Другие два варианта набрали практически незначительное число голосов. Ими стали «Рейтинг» и «Канон».

@темы: отчёты, мероприятия СФ

---

Потеряшки.

[Гаер]

В гримерке и зале были оставлены следующие вещи, которые очень-очень хотят домой.

Они скучают по хозяевам:

1. Лак для волос ТАФТ три погоды.

2. Ресницы накладные Magic point

3. Солнцезащитные очки (ни марки, ни опознавательных знаков нет)

4. Розовые очки. В смысле очки с фиолетовыми стеклами, кажется, без диоптрий.

5. Блокнот с адресами музеев Толстого на обложке. На первой странице записан загадочный код.

6. Пакет с чисто женским элементом одежды и круглой упаковкой грима.

Также была оставлена всякая мелочевка, как то:

Зажимы (ака две заколки-невидимки на бумажке с надписью <зажимы>), 3 зажигалки, ручка, загадочное приспособление, прикручивающееся к столу.

С вещами можно встретиться очень просто: напишите мне на умыл, договоримся о встрече.

UPD Еще в верхнем зале была забыта зарядка Локи знает от чего, черно-белая. Тоже ищет хозяина. Пишите krys'у.

@темы: объявления

---

Итоги Арт-стола

[Веркошак]

ВПС и  Loony были сегодня очень рады всех видеть в гости к нам, спасибо вам огромное! Рисуйте больше и чаще.
К сожалению, все шедевры унести не удалось, кто-то унес с собой, кто-то заныкал, что-то я могла забыть взять. Еще большие плакаты не влезли в мой скромный сканер, звинити. Однако, все остальное честно выставляю.
Просьба уважаемым авторам отметиться в комментариях, если вы хотите ник под вашей картинкой. А также, если вы рисовали что-то, унесли и хотите показать - добавьте ссылку на изображение в комментариях, я добавлю в пост. Спасибо!
Картинки все сделала 700px по широкой стороне и только слегка подкрутила яркость с контрастом. Если вам нужен оригинал, дайте знать куда-нибудь.

Картинка для привлечения внимания.

"Чумный город накрывает гомосексуализмом"

+33

 Гелий




 Eithne










 Блэ-э-эк...






ВПС и  Loony


 ZellasMetallium







Агитки от  Loony










Ну и мои штуки

@темы: отчёты

---

Подсчет гильз )))

[Леди Рийя]

Ссылки на отчеты и фотогалереи складывать сюда!

Вконтактик и другие хостинги, требующие регистрации, просьба дублировать чем-то общедоступным. Заранее спасибо.

Записи с семинаров и другой инфоматериал будет, как только обработают видео\аудио, следите за обновлениями в Сообществе!

Всем спасибо, было классно!

@темы: отчёты

---

[Блэ-э-эк...]

Аллес! Друзья, очень-очень нужно на несколько дней зарядное устройство для Nicon D700. Если кто-то сможет принести завтра на Слэшкон, будт зашибенно, если нет, заберу в городе в первую половину 8 мая. Пожааааалуйста!

@темы: объявления

---

[Hillary Sammis]

Добрый вечер.
Прошу прощения, но мы чайники - как будут обстоять дела с фото- и видеосъемкой завтра?

---

[krys]

Итак, на данный момент все приглашения разосланы.

Если вы не получили приглашения - пишите мне в ю-мыл или на почту [email protected] (НЕ в комменты, пожалуйста) с указанием ника и е-мейла, указанных при регистрации.



Забывшим зарегистрироваться: у вас есть время до вечера!



Следующих зарегистрировавшихся просим указать реальные или просто действующие е-мейлы:

degre lestat5@

шельм dan.tr@

Андрей andzhn@

ntmhum zbpwry@

ПРИНЦ АЛЬБЕРТ pupiska@

Оскар Уальд izabaza@

Яйцеслав lohnesska666@

Hisoka piru09@

Никита Литвинков nik06u@

СУРОВЫЙ ПОКЕМОН ololo88ololo@

Доздраперма Дормидонтовна lalala99lalala@

Быков и Купитман katya88puh@

Sirius_Star jeniej@

Мураки следит за тобой! you70@

Дедушка Мороз svssv3@

Только после свадьбы! adfsdbd@

Индийский гуру anuta-melisa@

Dark Hoarfrost drak_hoarfrost@

@темы: мероприятия СФ, объявления

---

Круглый стол "Сексуальное насилие в слэш-текстах"

[Col. Andrzey Protiwienski]

В связи с изменениями в программе, спешу обрадовать тех, кто записался на наш семинар.
Он будет проходить аж в двух частях, с антрактом.

15:00-15:45
Доклад Св. о культуре насилия
Доклад Col. Andrzey Protiwienski о том, что такое стигма и о специфике сцен сексуального насилия в слэш-фикшн
Доклад Диран о БДСМ и его отличиях от изнасилования
Вопросы по докладам

16:50-17:30
Собственно круглый стол: обсуждение и дискуссия.

До встречи на Слэшконе!

---

изменения в программе семинаров

[Св.]

Внимание!
Во-первых, в программе семинаров произошли изменения:
- отменились Встреча с Жоржеттой и выступление Анджея Противенского;
- отменился семинар "Соционические штампы";
- семинар "Как снимается кино" будет проведен два раза: в 13:50 (на 60 минут) и в 16:50 (немного сокращенная версия на 40 минут), чтобы вместить всех желающих.

Обновленная программа семинаров ЗДЕСЬ.

Программа семинаров:

Блок 1	Блок 2	Блок 3
12:00 Квир-лего	12:00 Король Артур
12:45 Перерыв	12:45 Перерыв
12:55 История защиты прав ЛГБТ	12:55 Военная матчасть и обоснуй	12:55 Кросспол на полигоне
13:40 Перерыв	13:40 Перерыв	13:40 Перерыв
13:50 О сексуальном и социальном	13:50 Любовь цвета хаки	13:50 Как снимается кино
14:50 Перерыв	14:50 Перерыв	14:50 Перерыв
15:00 Сексуальное насилие в слэше	15:00 О бедных злодеях
15:45 Перерыв	15:45 Перерыв	15:45 Перерыв
15:55 Джен и слэш	15:55 Комиксы и войны	15:55 Психейога в слэше
16:40 Перерыв	16:40 Перерыв	16:40 Перерыв
16:50 Сексуальное насилие в слэше(продолжение дискуссии)	16:50 Суд над Доктором	16:50 Как снимается кино (повтор)
17:30 Конец программы	17:30 Конец программы	17:30 Конец программы

Во-вторых, мест на семинарах будет значительно больше.
За исключением семинара "Психейога: сказочная философия о слэше", ведущие которого ограничили количество участников, на все остальные семинары может поместиться больше людей, чем указано в постах о предварительной записи.
Мы не будем проводить дополнительную запись. Те, кто записался, смогут первыми усесться на удобные места А вокруг свободно смогут сесть или встать остальные. Поэтому если вы расстроились, что не успели записаться на интересные семинары - не волнуйтесь, приходите, попадут все желающие.

---

Ролевая керамика и все-все-все

[АстиДизайн]

Дорогие друзья! Мы-Содружество Художников Асти Дизайн привезем на ярмарку свои работы. Их будет очень много-драконы, коты, волчары

Но это не важно. Что-то подобное Вы где-то уже видели, делали и покупали

А вот РОЛЕВУЮ КЕРАМИКУ Вам вряд ли удавалось встретить.
Ваш герой "много курил и часто прихлебывал кофе из маленькой глиняной чашечки"? А Вы сами из такой пили? "Наливал пиво в огромную глиняную кружку в пол-пинты"? А как пиво при этом себя ведет, Вы знаете? "Малыш играл на глиняной окарине, которую передавали в роду от отца к сыну" А как окарина выглядит и как на ней играть?А?. Ну и конечно у Черного Властелина должен быть на столе ЧЕРНЫЙ КУВШИН, вином из которого он будет заливать Тягосные Думы
Итак, представляем коллекцию для ЦЕНИТЕЛЕЙ. Многие вещи в единственном экцемпляре, привезем самое лучшее и изысканное, демаю, Вы будете довольны.
БДСМ чайник. В наличии 3 штуки, картинка для примера, все 3 друг от друга отличаются, причем один Real БДСМ-его можно наливать до определенного уровня, иначе обольет кипятком руки. Стоимость 1800, по предзаказу (застолбите постом здесь) 1500
Чашка кофе-авторская, осталась 1. На предзаказе 800, так 1000.
Два глазурованых бокала (на картинке один из них) , изумрудный и синий. Бокалы в единственном экземпляре, 3 обжига, несколько глазурирований. Это опытные образцы, они уникальны. Предзаказ 1500, так 1800

И это совсем не все! Надеюсь, я Вас заинтересовала. Встретимся!

---

Торговля: мыло ручной работы

[Книжник.]

На этом Слэшконе я снова буду торговать мылом ручной работы - кофейным, мятным, медовым, со скрабом, но это - не самое интересное)

Специально для Слэшкона - мыло с изображениями фендомных персонажей, актеров, пейрингов - абсолютно любых, на ваш заказ или мою фантазию. Изображение, отпечатанное на водоплавкой бумаге, будет под прозрачным слоем приятно пахнущего мыла - и в таком виде вы сможете взять с собой в ванную любимого героя или парочку.

Я принимаю заказы - вы можете отослать мне требуемую картинку и выбрать запах из списка, а непосредственно на месте - уплатить и забрать. Цена зависит от размера, ориентировочно - 100-300 рублей за кусочек. С примерами моих прежних работ можно ознакомиться тут, заказы по прочим мылам, шипучкам для ванны, и мылу необычной формы, также принимается. Например, на Слэшкон-2011 я приносил мыло в форме Тардиса) Жду ваших идей, предложений, и вообще, "любой каприз за ваши деньги".)

Заказы принимаются в комментариях и по у-мылу.

Чем будет пахнуть?

На выбор: лимон, апельсин, мята, пихта, мелисса, нероли, жасмин, грейпфрут, корица, малина, шоколад, бисквит, киви, миндаль, ром, ваниль, кофе.

UPD: на данный момент будет мыло с изображениями по фендомам: Merlin BBC, Sherlock BBC, Star Trek, Supernatural, The avengers, Harry Potter, Ai no kusabi, Dragon Age II. Если вы не нашли в списке своего фендома - можете сделать заказ)

запись создана: 26.04.2012 в 18:35

@темы: реклама

---

Программа Слэшкона - 2012

[Св.]

Аккредитация на Слэшкон открывается в 11:00.
Большая просьба для посетителей семинаров: приходите как минимум за полчаса до начала первого интересующего вас семинара, чтобы успеть пройти аккредитацию.

Часть 1: Информационная

Арт-стол открыт с 13:00 до 18:00 для всех желающих.
Действует выставка БЖД.
Работают столы торговли.

Программа семинаров:

Блок 1	Блок 2	Блок 3
12:00 Квир-лего	12:00 Король Артур
12:45 Перерыв	12:45 Перерыв
12:55 История защиты прав ЛГБТ	12:55 Военная матчасть и обоснуй	12:55 Кросспол на полигоне
13:40 Перерыв	13:40 Перерыв	13:40 Перерыв
13:50 О сексуальном и социальном	13:50 Любовь цвета хаки	13:50 Как снимается кино
14:50 Перерыв	14:50 Перерыв	14:50 Перерыв
15:00 Сексуальное насилие в слэше	15:00 О бедных злодеях	15:00 Соционические штампы
15:45 Перерыв	15:45 Перерыв	15:45 Перерыв
15:55 Джен и слэш	15:55 Комиксы и войны	15:55 Психейога в слэше
16:40 Перерыв	16:40 Перерыв	16:40 Перерыв
16:50 Суд над Доктором	16:50 Анджей Противенский (стихи)	16:50 Встреча с Жоржеттой
17:30 Конец программы	17:30 Конец программы	17:30 Конец программы

Места на семинарах ограничены и предоставляются по предварительной записи, объявленной в соответствующих постах.
Можно будет поприсутствовать на семинаре без записи, если останутся свободные места, или стоя у стеночки.
Внимание: даже если вы уже говорили о своем намерении посетить семинар, запись производится только после объявления организаторов в посте, поэтому вам нужно записаться повторно.
Обязательно указывайте тот ник, под которым вы зарегистрировались на Слэшкон (если он не совпадает с логином на дайри).

Часть 2: Развлекательная
- презентации фандомов
- выступления, сценки, шоу-группа X-Libris
- конкурс костюмов (косплей-дефиле)
Ведущие - Гест и Блэк

Продолжают работать: выставка БЖД, столы торговли.

Финал: танцы!

запись создана: 28.04.2012 в 22:00

---

[Синфик]

Уважаемые посетители слэшкона!

На столах продаж 7 мая вы сможете найти изданный в прошлом году Сборник фемслэшных ориджиналов, куда вошли восемь миди, в том числе - работы-победители руфемслэша и рсия:

"Душа"  Джордано
"Мне не больно"  lyuba-lyubasha
"Стоп-кадр"  katarina.
"Двадцать два"  thegamed
"Сказка никогда не кончится"  Джерри_
"Рукодельница"  Джерри_
"Зов Кошек"  Serpensortia
"Супернова"  Колючая

По клику на превью откроется большой вариант оформления (фотография была сделана  Cott.). Всего в книге 414 страниц, обложка мягкая. Цена книги - 165 рублей.

@темы: реклама

---

[Кэссэн]

Буду на Слэшконе со своими зверями, под катом некоторые из тех, ого можно резервировать

@темы: реклама, объявления

---

[metazoe]

Доброго времени суток, уважаемые!
Мы со своими зверьми будем на этом Слэшконе в торговых рядах. Суть вопроса в том, что у меня есть возможность сделать тираж существ, одинаковых по форме, но с разной раскраской. Посему можно сделать предзаказ. В основном просто для ориентирования в том, сколько их вообще требуется.

На данный момент из фэндомного в качестве примера могу привести королеву чужих:

Размеры: 6,5см в длину, 3,5см в ширину.

АПД: хочу напомнить, что если вы выбираете вариант с окраской, отличающейся от стандарта, конкретизируйте в комментах, какой нужен цвет или узор.

Вопрос: Варианты оформления:

1. подвеска, однородно-черная без полутонов - 600р.		9	(23.08%)
2. подвеска, черная с синим отливом, градиентная покраска (как на фото) - 900р.		8	(20.51%)
3. подвеска, градиентная покраска выбранным цветом - 900р.		3	(7.69%)
4. подвеска, многоцветная окраска и/или сложный узор по заказу - от 1200р.		4	(10.26%)
5. брошь, однородно-черная без полутонов - 600р.		4	(10.26%)
6. брошь, черная с синим отливом, градиентная покраска (как на фото) - 900р.		5	(12.82%)
7. брошь, градиентная покраска выбранным цветом - 900р.		3	(7.69%)
8. брошь, многоцветная окраска и/или сложный узор по заказу - от 1200р.		3	(7.69%)
Всего:		39 Всего проголосовало: 18

@темы: реклама

---

про семинары

[Св.]

Наверное, стоит пояснить ситуацию с записью на семинарами.
Количество удобных мест на семинарах ограничено. Поэтому необходима предварительная запись.
Мы постараемся придумать способ рассадить побольше людей, и если это удастся, объявим дополнительную запись.
Если вам не удалось записаться, вы все равно можете попасть на семинар, но придется постоять.

P.S.: Еще открыта запись на семинары:
Король Артур: приключения в разных временах
Военная матчасть и обоснуй на примере фандома «Generation Kill»
Любовь цвета хаки
Вымышленные герои и реальные войны
Кросспол на полигоне: вопросы, ответы, проблемы
Психейога: сказочная философия о слэше
Сеанс соционических штампов с разоблачением

А также на выступление пана Анджея Противенского и встречу Жоржетты с читателями.

---

диктофоны

[Св.]

Большая просьба к посетителям семинаров: по возможности возьмите с собой диктофоны и запишите выступления, чтобы их можно было потом выложить для тех, кто присутствовать не смог, и на память присутствовавшим

Если вдруг есть желающие заснять фрагменты программы на видео, свяжитесь, пожалуйста, с оргкомитетом, например, по умылу Св.

@темы: объявления

---

Встреча с читателями: Жоржетта

[Св.]

Мы с удовольствием приглашаем всех желающих на встречу с Жоржеттой (jetta-e)!

Жоржетта - замечательный автор, чьи работы не раз выигрывали конкурс RSYA. О своем творчестве она пишет так:

...тексты по миру, созданному гением совсем другого автора. Она - обладательница множества мировых премий, автор двух десятков книг в жанре фантастики, Лоис Буджолд. А я стараюсь в художественной форме выразить свое впечатление от этих книг и развить некоторые их идеи. Говорят, у меня даже получается.

Помимо собственных произведений, Жоржетта перевела немало отличных текстов, и вообще является фактически родоначальником русского фандома по книгам Лоис Макмастер Буджолд о Форкосиганах.

На встрече можно будет обсудить ее творчество, происходящее в фандоме Буджолд и задать любые интересующие вопросы.